Kategori: Uncategorized

  • Hukum Membunuh dan Mengonsumsi Daging Kelelawar dan Katak

    Hukum Membunuh dan Mengonsumsi Daging Kelelawar dan Katak

    Dalam bahasa Arab, sebagaimana disampaikan dalam kitab Hâsyiyatâ Qalyûbî wa Umairah juz 4, halaman 261, kelelawar mempunyai beragam istilah yakni khuffâsy, wathwâth, dan khuththâf. Sebagian ulama mengatakan berbagai istilah nama tersebut mempunyai maksud bahwa kelelawar mempunyai perbedaan spesies/jenis, tapi sebagian ulama lain memandang antara khuffâsy dan wathwâth merupakan sinonim yang mengacu pada hewan yang sama.

    Pada hadits shahih yang diriwayatkan Ibnu Umar, diceritakan bahwa Rasulullah ﷺ melarang membunuh kelelawar. Apa pasal? Karena saat Baitul Maqdis dibakar, menurut sebuah riwayat, kelelawar merupakan hewan yang berdoa kepada Allah subhanahu wa ta’ala agar diberi kekuatan bisa menenggelamkan sehingga Masjidil Aqsha tidak jadi terbakar.

    لَا تَقْتُلُوا الضَّفَادِعَ فَإِنَّ نَقِيقَهَا تَسْبِيحٌ , وَلَا تَقْتُلُوا الْخُفَّاشَ فَإِنَّهُ لَمَّا خَرِبَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ قَالَ: يَا رَبِّ سَلِّطْنِي عَلَى الْبَحْرِ حَتَّى أُغْرِقَهُمْ

    Artinya: “Janganlah kalian membunuh katak. Sesungguhnya kicauannya adalah tasbih. Dan jangan lah kalian membunuh kelelawar. Sebab, ketika Baitul Maqdis dibakar, kelelawar itu berdoa kepada Allah ‘Ya Tuhan kami, kuasakan kami atas lautan sehingga aku bisa menenggelamkan mereka’.” (As-Sunan Ash-Shaghir, juz 4, halaman 59)

    Masih dalam kitab yang sama, dalam hadits lain riwayat Aisyah disebutkan bahwa kelelawar melalui sayapnya ikut berusaha memadamkan api saat Baitul Maqdis dibakar.

     وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ فِي الْوَطْوَاطِ وَهُوَ الْخُفَّاشُ أَنَّهَا كَانَتْ تُطْفِئُ النَّارَ يَوْمَ أُحْرِقَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ بِأَجْنِحَتِهَا 

    Artinya: “Diriwayatkan dari Aisyah tentang kelelawar. Dia adalah hewan yang memadamkan api dengan sayap-sayapnya pada saat Baitul Maqdis dibakar.”

    Para ulama Syafi’iyyah berpandangan, larangan membunuh suatu hewan, baik di dalam ataupun di luar tanah haram (Makkah-Madinah), menunjukkan pula keharaman mengonsumsinya. Logikanya, hewan tersebut tidak mungkin dimakan sebelum terlebih dahulu membunuhnya. Bila membunuh saja diharamkan, tentu memakannya pun haram. Rasululullah melarang membunuh kelelawar, sehingga hukum yang dihasilkan adalah kelelawar haram dibunuh dan juga haram dimakan.

    Secara tegas, Imam Nawawi dalam kitabnya Al-Majmu’ menyatakan:

    وَالْخُفَّاشُ حَرَامٌ قطعا

    Artinya: “Kelelawar hukumnya haram secara meyakinkan,” (An-Nawawi, Al-Majmu’ Syarah Al-Muhadzab, (Dârul Fikr), juz 9, halaman 22).

    Hal senada diungkap dalam kitab Hâsyiyatâ Qalyûbî wa Umairah sebagai berikut:

    وَيُطْلَقُ الْخُطَّافُ عَلَى الْخُفَّاشِ وَهُوَ الْوَطْوَاطُ وَهُوَ حَرَامٌ أَيْضًا

    Artinya: “Dikatakan Al-Akhuthâf untuk jenis binatang kelelawar, yaitu Al-Wathwhat hukumnya juga haram,” (Syekh Qalyubi dan Umairah, Hâsyiyatâ Qalyûbî wa Umairah, juz 4, halaman 261).

    Demikian juga As-Syarbini menyatakan, Imam Nawawi dan Rafi’i sepakat atas keharaman kelelawar. Baik di tanah haram atau di tanah halal, kelelawar haram dimakan. Begitu pula bagi orang yang sedang ihram juga dilarang membunuh hewan satu ini. Kaidah kedua imam tersebut, apabila hewan yang haram dimakan dibunuh orang yang berihram atau di tanah haram tidak akan terkena denda, maka hal tersebut tidak berlaku bagi kelelawar. Kelelawar walaupun haram, bagi yang membunuhnya saat ihram, terkena denda.

    وَأَمَّا الْخُفَّاشُ وَيُقَالُ لَهُ الْوَطْوَاطُ فَقَطَعَ الشَّيْخَانِ بِتَحْرِيمِهِ مَعَ جَزْمِهِمَا فِي مُحَرَّمَاتِ الْإِحْرَامِ بِوُجُوبِ قِيمَتِهِ إذَا قَتَلَهُ الْمُحْرِمُ أَوْ فِي الْحَرَمِ مَعَ تَصْرِيحِهِمَا بِأَنَّ مَا لَا يُؤْكَلُ لَا يَجِبُ ضَمَانُهُ، وَالْمُعْتَمَدُ مَا هُنَا. 

    Artinya: “Kelelawar, juga disebut wathwath, Syekhain yakin hukumnya haram beserta keyakinan mereka pada hal-hal yang diharamkan pada saat ihram dengan membayar dendanya apabila dibunuh oleh orang yang berihram atau di tanah haram walaupun secara mendasar menurut keduanya bahwa hewan yang tidak halal dimakan, tidak terkena denda apabila dibunuh. Pendapat yang dibuat pegangan sebagaimana dalam keterangan ini. (Muhammad As-Syarbini, Mughnil Muhtaj, [Darul Kutub Al-Ilmiyyah, 1994], juz 6, halaman 153].

    Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa hukum membunuh dan memakan kelelawar adalah haram. Hal ini juga berlaku baik bagi orang yang sedang ihram ataupun sedang tidak berihram. Wallahu a’lam.

    Hukum Mengonsumsi Daging Katak

    Katak (bahasa Inggris: frog) adalah binatang amfibi pemakan serangga yang hidup di air tawar atau di daratan, berkulit licin, berwarna hijau atau merah kecoklat-coklatan, kaki belakang lebih panjang, pandai melompat dan berenang; sedangkan kodok, nama lain dari bangkong (bahasa Inggris: toad), memiliki kulit yang kasar dan berbintil-bintil atau berbingkul-bingkul, kerap kali kering, dan kaki belakangnya sering pendek saja, sehingga kebanyakan bangsa kodok kurang pandai melompat jauh. Demikian penjelasan dari Wikipedia.

    Semua ulama sepakat tentang keharaman membunuh katak karena berdasarkan nash hadits Rasulullah ﷺ yang diriwayatkan dari Abdurrahman bin Utsman:

    ذَكَرَ طَبِيبٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَوَاءً، وَذَكَرَ الضُّفْدَعَ يُجْعَلُ فِيهِ، فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ الضُّفْدَعِ

    Artinya: “Suatu ketika ada seorang tabib yang berada di dekat Rasulullah menyebutkan tentang obat-obatan. Di antaranya disebutkan bahwa katak digunakan untuk obat. Lalu Rasul melarang membunuh katak.” (HR Ahmad: 15757)

    Pada hadits di atas disebutkan keharaman membunuh katak. Menurut Al-Mundziri hadits tersebut memberikan pengertian, selain membunuh, hukum memakan katak juga diharamkan.

    قَالَ الْمُنْذِرِيُّ: وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ أَكْلِ الضُّفْدَعِ

    Artinya: “Al-Mundziri mengatakan ‘hadits tersebut menunjukkan keharaman makan katak.” (Ali Al-Qari, Mirqatul Mafatih Syarah Misykatul Mashabih, [Darul Fikr, Beirut, 2002], juz 7, halaman 2659)

    Selanjutnya, masih dalam kitab yang sama, alasan yang menjadikan syariat melarang pembunuhan seekor hewan biasanya berdasarkan salah satu dari dua faktor. Bisa jadi karena makhluk hidup itu dihormati seperti manusia atau memang karena murni mengarah karena hewan tersebut haram dimakan. Dengan demikian, apabila katak tidak termasuk kategori hewan dihormati, apabila Rasul melarang membunuhnya berarti hal itu mengarah pada keharaman makan hewan tersebut.

    وَالنَّهْيُ عَنْ قَتْلِ الْحَيَوَانِ إِمَّا لِحُرْمَتِهِ كَالْآدَمِيِّ وَإِمَّا لِتَحْرِيمِ أَكْلِهِ كَالصُّرَدِ وَالضُّفْدَعِ لَيْسَ بِمُحْتَرَمٍ، فَكَانَ النَّهْيُ مُنْصَرِفًا إِلَى أَكْلِهِ

    Artinya: “Pelarangan membunuh hewan kemungkinan karena kehormatannya seperti contoh anak adam dan sebab haram dimakan disebabkan faktor keharamannya untuk dimakan seperti burung suradi (bentet pemakan daging atau dalam bahasa Latinnya adalah lanius) dan katak yang masing-masing tidak masuk golongan hewan yang dihormati, maka pelarangan membunuh mengarah kepada keharaman memakannya.

    Menurut para pakar kesehatan sebagaimana disampaikan oleh Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam kitabnya Fathul Bari Syarah Shahih Bukhari, katak mempunyai dua jenis, katak darat dan katak lautan (biasa di perairan). Katak darat bisa membunuh pemakannya sedangkan katak laut bisa membahayakan kesehatan pemakannya.

    وَذَكَرَ الْأَطِبَّاءُ أَنَّ الضِّفْدَعَ نَوْعَانِ بَرِّيٌّ وَبَحْرِيٌّ فَالْبَرِّيُّ يَقْتُلُ آكِلَهُ وَالْبَحْرِيُّ يَضُرُّهُ

    Artinya: “Para pakar kesehatan mengatakan, sesungguhnya katak ada dua jenis, daratan dan lautan. Yang daratan bisa membunuh, sedangkan yang spesies air bisa membahayakan kesehatan. (Ibnu Hajar Al-Asqalani, Fathul Bari, juz 9, halaman 619)

    Di daerah tertentu ada yang mempunyai makanan khas swieke kodok atau katak. Swieke adalah masakan Tionghoa Indonesia yang terbuat dari paha kodok. Hidangan ini dapat ditemukan dalam bentuk sup, digoreng kering, atau ditumis. Aslinya hidangan ini berasal dari pengaruh masakan Tionghoa yang masuk ke Indonesia. Tentu saja, jika ditinjau dari sudut pandang syariat Islam, hukumnya haram. Hanya saja, ada sebagian orang yang kemudian mengembangkan swieke dalam arti mengadopsi bumbu-bumbunya saja, tapi dagingnya bukan daging katak melainkan daging halal. Tentu saja hal ini hukumnya halal. Wallahu a’lam.

    Ustadz Ahmad Mundzir, pengajar di Pesantren Raudhatul Quran an-Nasimiyyah, Semarang 

  • Waspada Cacar Monyet (Monkeypox), Gejala Masuk Singapura

    Waspada Cacar Monyet (Monkeypox), Gejala Masuk Singapura

    Bandar Lampung (SL)-Singapore mengumumkan kasus pertama warga yang tertular cacar monyeet atau monkeypox . Pada pernyataan pers, Kamis (9/5/2019) lalu, Kementerian Kesehatan (MOH) Singapore menyebutkan bahwa seorang warga Nigeria berusia 38 tahun yang tiba di Singapore pada 28 April, didiagnosa terjangkit cacar monyet pada 8 Mei.

    Cacar monyet atau Monkeypox

    Cacar monyet atau monkeypox adalah penyakit langka yang berasal dari virus dari hewan yang kebanyakannya berasal dari tengah dan barat Afrika.

    Menurut MOH lagi, kondisi paseien stabil dan saat ini dirawat di Pusat Nasional Penyakit Menular (NCID), demikian dilansir TribunBatam.id dari Channel News Asia. “Pasien menyebutkan bahwa sebelum berangkat ke Singapore, Beliau menghadiri pesta pernikahan di Nigeria. Di situ mungkin ia memakan daging hewan liar yang memicu tertularnya virus cacar monyet,” menurut MOH.

    Pria tersebut tinggal di sebuah hotel di Lorong 8, Geylang, sebelum dibawa ke rumah sakit. Penularan virus cacar monyetterjadi jika manusia berhubungan dekat dengan hewan pembawa virus.

    Penularan virus tersebut kepada manusia bisa akibat hubungan langsung melalui cairan, saluran pernapasan, tersentuh luka orang yang membawa virus atau benda yang terkena visur dari tubuh penderita. Gejala cacar monyet adalah merasakan demam, sesak nafas, otot kaku, gangguan limpa (bengkak), kurap pada beberapa bagian tubuh.

    Penyakit ini juga bisa menyebabkan komplikasi serius seperti pneumonia (radang paru) bahkan setengah kasus berujung kematian. Pasien yang terjangkuit cacar monyet di Songapura ini diketahui peserta workshop di 3 Church Street pada 29 dan 30 April.

    Pada 30 April, pria yang tidak disebutkan namanya itu menunjukkan tanda-tanda demam dan kulitnya mengalami ruam. Namun, sejak demam itu, pria itu terbaring di dalam kamarnya antara 1 hingga 7 Mei. Dia kemudian dibawa ke Hospital Tan Tock Seng menggunakan ambulans pada 7 Mei dan dirujuk ke NCID pada hari yang sama.

    23 orang dikarantina

    Setelah diketahui bahwa pria Nigeria itu menderita cacar monyet, MOH langsung menyirir orang-orang yang berhubungan dengannya selama di Singapore.

    Pihak MOH menyatakan bahwa pihaknya sudah mendata 23 orang yang berhubung rapat dengan pria tersebut, termasuk 18 orang yang menghadiri workshop yang sama, seorang instruktur workshop dan empat pekerja hotel.

    Orang-orang tersebut langsung dibawa NCID dan diberi vaksin serta dikarantina selama 21 hari. Namun, belum ada tanda-tanda 23 orang tersebut telah terjangkit. Selain 23 orang yang dikarantina, semua pihak yang berisiko dijangkiti juga dipantau secara aktif. Mereka akan dihubungi dua kali sehari untuk memantau keadaan kesehatan mereka, menurut MOH.

    Risiko Paling Rendah

    Menurut kepala eksekutif NCID Profesor Leo Yee Sin, kemungkinan penularan virus cacar monyet di Singupra sangat rendah. “Hingga hari ini, tak ada bukti menunjukkan penularan sesama manusia,” kata Prof Leo.

    Leo menyatakan, masyarakat tidak perlu cemas akan tertular karena proses penularannya lebih sulit dibanding flu biasa. “Rangkaian penularan bisa diputuskan jika orang yang berhubungan dengan terjangkit dikarantina atau mengisolasi diri,” katanya.

    Ia menambahkan bahwa penyakit ini biasanya pulih sendiri, kebanyakan penderita sembuh dalam masa dua atau tiga minggu.

    Gejala Cacar Monyet

    Gejala umum penyakit ini adalah demam, sakit kepala, sakit otot, sakit punggung, pembengkakan kelenjar getah bening dan ruam atau bentol-bentol di kulit. Dalam pernyataannya, Depkes mengatakan monkeypox biasanya sembuh sendiri, dengan sebagian besar pasien pulih dalam dua hingga tiga minggu.

    Namun dalam beberapa kasus, virus dapat menyebabkan komplikasi serius seperti pneumonia, sepsis, ensefalitis (peradangan otak) dan infeksi mata dengan hilangnya penglihatan,” tambah pernyataan itu.

    Tingkat kematian 1 persen hingga 10 persen selama wabah, dengan sebagian besar kematian terjadi pada kelompok usia yang lebih muda. Penularan monkeypox terutama terjadi ketika seseorang melakukan kontak dekat dengan hewan yang terinfeksi, biasanya tikus, melalui perburuan dan konsumsi daging semak.

    Penularan penyakit antara manusia adalah mungkin tetapi terbatas, karena seseorang hanya menular ketika ia memiliki gejala, terutama ruam kulit. Penularan biasanya terjadi dari kontak dekat dengan sekresi saluran pernapasan atau lesi kulit orang yang terinfeksi, atau benda yang baru-baru ini terkontaminasi oleh cairan atau bahan lesi orang yang terinfeksi.

    Bukan Penyakit Baru

    Dilansir TribunBatam.id dari klikdokter.com,dokter Nitish Basant Adnani BMedSc MScmenjelaskan dalam sebuah artikel tentang cacar monyet saat virus itu menyerang dua warga Inggris September tahun 2018 lalu.

    Wabah cacar monyet awalnya terjadi di Nigeria sejak tahun 2017 dan masih berlangsung hingga saat ini. Dua orang warga Inggris yang mengalami penyakit tersebut baru saja melakukan perjalanan beberapa minggu sebelumnya ke Nigeria.

    Cacar monyet bukanlah penyakit baru. Penyakit ini pertama kali ditemukan pada tahun 1969 di Kongo. Namun dengan perkembangan vaksinasi dan tindakan isolasi penderita cacar monyet, dunia sebenarnya sudah bebas dari cacar monyet pada tahun 1980.

    Hanya saja, adanya virus cacar monyetpada tubuh tikus dan tupai di Afrika yang menular kepada manusia, menyebabkan beberapa kali terjadi wabah cacar monyetdi Afrika hingga saat ini.

    Di Indonesia, monkeypox sendiri sering disebut sebagai cacar monyet yang sebenarnya merupakan impetigo bulosa dan merupakan dua penyakit yang berbeda.

    Apakah monkeypox itu?

    Monkeypox merupakan penyakit yang umumnya self-limiting, atau dapat mereda dengan sendirinya. Oleh sebab itu, sebagian besar orang yang mengalami kondisi ini dapat membaik dalam rentang waktu beberapa minggu.

    Namun, pada sebagian kecil kasus, infeksi ini dapat menjadi berat karena komplikasi. Sebagai penyakit langka yang disebabkan oleh virus monkeypox, penyakit ini sering kali hanya ditemukan di negara-negara yang terletak di bagian tengah dan barat dari benua Afrika.

    Virus penyebab penyakit ini umumnya ditularkan ke manusia lewat berbagai binatang liar, seperti hewan pengerat dan primata. Selain itu, infeksi juga dapat ditularkan lewat kontak secara langsung dengan orang lain yang terinfeksi, walaupun lebih terbatas. Namun, risiko penularan pada populasi secara umum sangat rendah.

    Bocah Afrika yang pernah terserang cacar monyet

    Gejala monkeypox

    Awalnya, gejala monkeypox mencakup demam, nyeri kepala, nyeri otot, nyeri punggung, pembesaran kelenjar getah bening, menggigil, dan rasa lelah yang berlebihan.

    Selain itu, juga dapat timbul ruam-ruam pada kulit yang muncul pertama pada bagian wajah, lalu kemudian menyebar ke bagian lain dari tubuh.

    Berdasarkan artikel yang dilansir dari World Health Organization (WHO), masa inkubasi dari monkeypox, atau interval waktu dari awal terinfeksi hingga tampak tanda dan gejala berlangsung selama 6 hingga 16 hari.

    Infeksi yang terjadi dapat dibagi menjadi dua periode waktu sebagai berikut:

    Periode invasi (hari 0-5)
    Ditandai dengan adanya demam, nyeri kepala yang berat, pembesaran kelenjar getah bening, nyeri punggung, nyeri otot, dan penurunan energi yang cukup signifikan.

    Periode erupsi kulit (1-3 hari setelah demam timbul)
    Timbul ruam-ruam pada kulit yang umumnya berawal di wajah dan kemudian timbul pada bagian tubuh lainnya seperti lengan tangan, dan telapak kaki. Selain itu, ruam yang awalnya hanya berbentuk bintik kecil akan menjadi benjolan berisi cairan atau nanah, yang kemudian diikuti oleh timbulnya krusta dalam kurun waktu sekitar 10 hari.

    Tanda dan gejala yang timbul pada infeksi monkeypox dapat bervariasi, dari munculnya beberapa hingga ribuan lesi yang melibatkan rongga mulut, genitalia, kelopak mata, dan bahkan kornea mata.

    Pada sebagian pasien, dapat terjadi pembesaran kelenjar getah bening sebelum timbulnya ruam. Monkeypox umumnya mereda dalam waktu sekitar 14 hingga 21 hari. Namun, monkeypox pada anak dapat terjadi dalam taraf yang lebih berat. Hal ini berkaitan dengan derajat paparan terhadap virus, status kesehatan pasien sebelumnya, dan derajat keparahan dari komplikasi yang terjadi.

    Menurut informasi yang didapatkan dari Dr. Michael Jacobs, director klinis infeksi di Royal Free Hospital, monkeypox merupakan infeksi yang tidak mudah menyebar antarmanusia, sehingga risiko penularannya cukup rendah.

    Prosedur isolasi yang diterapkan di rumah sakit untuk penanganan monkeypox merupakan prosedur yang ketat, guna melindungi staf serta pasien lainnya. Cacar monyet bisa menjadi berbahaya bila dialami oleh anak balita. Data WHO menunjukkan bahwa 1 dari 10 balita yang sakit cacar monyet meninggal dunia.

    Adakah Vaksin Cacar Monyet?

    Dokter Resthie Rachmanta Putri. M.Epiddalam artikel terpisah menyebutkan bahwa hingga saat ini, tidak ada vaksin spesifik untuk mencegah cacar monyet. Meski demikian, vaksin untuk mencegah cacar variola (smallpox) cukup efektif untuk mencegah cacar monyet.

    Vaksin cacar
    Studi membuktikan bahwa vaksin cacar variola dapat memberikan proteksi terhadap infeksi cacar monyet setidaknya sebesar 85%. Atau, sekalipun tertular cacar monyet, orang yang sudah mendapatkan vaksin cacar variola akan mengalami gejala penyakit cacar monyet yang lebih ringan.

    Untuk menghilangkan cacar monyet dan cacar variola sepenuhnya di dunia, WHO secara gencar telah mengampanyekan vaksin cacar variola sejak tahun 1940 hingga tahun 1980.

    Pada masa itu, program vaksinasi juga dilakukan di Indonesia dengan cara suntikan yang meninggalkan bekas di lengan atas. Karena kasus cacar variola sudah lenyap, maka vaksin ini sudah tidak diberikan secara rutin di seluruh dunia, termasuk di Indonesia.

    Walau demikian, untuk daerah yang sering menjadi tempat cacar monyet mewabah (seperti di Nigeria, Zaire, dan negara-negara di Afrika Tengah), vaksin cacar variola masih ada dan diberikan untuk mencegah cacar monyet.

    Agar tak tertular cacar monyet

    Agar dapat terhindar dari cacar monyet, ada beberapa tindakan pencegahan yang dapat dilakukan: Sebisa mungkin, hindari bepergian ke daerah yang sedang mengalami wabah cacar monyet, terutama di Afrika Tengah.

    Jika harus bepergian ke daerah wabah, hindari berkontak dengan hewan yang dapat menularkan virus cacar monyet, seperti tupai dan tikus. Mencuci tangan dengan sabun dan air mengalir setiap akan makan atau setiap berkontak dengan orang dan hewan yang sakit.

    Jika menjumpai rekan atau kerabat yang baru saja melakukan perjalanan ke daerah Afrika Tengah dan mengalami demam 1-2 minggu setelahnya, anjurkan untuk segera dibawa ke rumah sakit terdekat untuk diperiksa. (berbagai sumber)

  • Heboh di Medos, Vidio Tujuh Artis Terkenal “Masturbasi” Polisi Sedang Selidiki

    Heboh di Medos, Vidio Tujuh Artis Terkenal “Masturbasi” Polisi Sedang Selidiki

    Jakarta (SL)-Media sosial digemparkan dengan video-video lelaki melakukan masturbasi. Yang bikin heboh, pelaku masturbasi di video tersebut dari kalangan artis terkenal. Video-video itu pun ramai di Twitter. Di beberapa video wajah pelaku masturbasi begitu jelas terlihat.

    Salah satu yang diduga ada di video tersebut adalah aktor dan presenter Kriss Hatta. Namun ketika dikonfirmasi melalui pengacara Kriss Hatta, Indra Tarigan, pengacara berambut gondrong itu mengaku tak tahu. “Nggak tahu, gue lagi sakit. Gue nggak pernah dengar. Kriss Hatta juga belum ngabarin,” kata Indra Tarigan.

    Selain Kriss Hatta, artis lainnya yang ada di video masturbasi di antaranya berinisial: GF, RK, JC, AA, GP dll. Berita video masturbasi dari kalangan artis menjadi salah berita terpopuler dari kanal Entertainment Suara.com.

    Nama Kriss Hattadan rekan artis lainnya, berserta dua atlet Jonatan Christie dan Daniel Wenasdiduga terlibat dalam video mesummasturbasi yang viral di Twitter. Di antara deretan artis dan atlet itu, terdapat nama pemain bulutangkis dan pemain basket kondang Indonesia.Bahkan, nama artis Kriss Hatta juga disebut-sebut satu di antara pemeran video panas tersebut.

    Kabid Humas Polda Metro Jaya, Kombes Argo Yuwono mengatakan, pihaknya belum mendapatkan pelaporan resmi dari masyarakat, namun pihaknya akan proaktif menyelidiki. “Kami bakal melakukan penyelidikan untuk memastikan apakah video itu benar atau tidak. Cuma dengar-dengar sekilas ya. Cek dulu yang lengkap seperti apa kejadiannya,” kata Argo, dikutip dari Antara, Selasa (23/4/2019).

    Seperti diberitakan, sejumlah video masturbasi tujuh artis dan dua atlet pria ternama di Indonesia beredar di media sosial.Video-video tak senonoh tersebut beredar luas di media sosial Twitter. Setidaknya ada delapan pesohor pria yang video masturbasi-nya tersebar.Tampak pada video, para pesohor tersebut sengaja merekam aksi asusila tersebut.Tidak diketahui pasti bagaimana video-video pribadi tersebut tersebar, namun video-video tersebut telah beredar luas di kalangan masyarakat.

    Mereka yakni artis berinisial GF, GP, OP, AM, RB, RK, KH, serta dua atlet berinisial DW, dan JC.GF, GP, OP, dan AM merupakan model yang juga berkecimpung di dunia male pageant (kontes pemilihan mister).Sementara RB, RK, dan KH merupakan model dan juga bintang iklan.

    Dari sejumlah nama pesohor tersebut, GF, RK, dan KH merupakan nama yang paling mencuri perhatian.GF sempat menjadi perbincangan publik karena diduga menjalin hubungan dengan Lucinta Luna, namun kini telah renggang.

    RK merupakan seorang model yang kini tengah dekat dengan seorang artis wanita terkenal di Indonesia dan dikabarkan akan segera menikah. Sementara KH saat ini sering menghiasi layar infotainment karena sedang tersandung sejumlah kasus hukum.

    Indra mengaku sampai saat ini Kriss Hattabelum menghubunginya terkait kasus tersebut.Saat ini Kriss Hatta memang masih ditahan di Rutan Bulak Kapal, Bekasi, Jawa Barat, terkait kasus pemalsuan dokumen pernikahan.”Enggak pernah dengar. Kriss Hatta juga belum ngabarin,” sambungnya. Indra ogah menanggapi lebih jauh terkait pemberitaan kliennya. “Sudah ya. Saya lagi sakit nih,” sambungnya.

    Sebelumnya, salah satu akun Twitter mengungkap nama beberapa artis pria yang sedang melakukan masturbasi.Pada daftar tersebut, diduga ada tujuh pria termasuk artis dan satu atlet terkenal dalam video masturbasi tersebut. “Bala-bala ku di grup #AgenPemersatuBangsa ini memang sangat luar biasa tiap hari ada aja dapet yang baru,” tulis salah seorang akun di Twitter.

    Nama pebulutangkis, Jonatan Christie pun ikut terseret dalam skandal tersebut.Selain itu, seorang pebasket bernama Daniel Wenas juga terseret dalam daftar tersebut.Video tersebut belum terbukti kebenarannya, saat ini skandal tersebut masih dalam tahap penyelidikan lebih lanjut. (red)

  • Dinas Pariwisata dan BPPS Gelar Travel Dialog Tingkatkan Kunjungan Wisatawan Sleman

    Dinas Pariwisata dan BPPS Gelar Travel Dialog Tingkatkan Kunjungan Wisatawan Sleman

    Padang (SL)-Dinas Pariwisata Kabupaten Sleman bekerjasama dengan Badan Promosi Pariwisata Sleman (BPPS) menggelar travel dialog di Hotel Grand Zuri, Kamis (4/4). Kegiatan tersebut dihadiri 50 anggota biro travel di Kota Padang.

    BERSAMA – Kepala Dinas Pariwisata Sleman, Sudarningsih M.Si didampingi Ketua BPPS, Guntur Eka bersama travel agen usai penyerahkan souvenir, ketika kegiatan travel dialog di Hotel Grand Zuri, Kamis (4/4). (lenggogeni)

    Kepala Dinas Pariwisata Sleman, Sudarningsih M.Si mengatakan, travel dialog ini bertujuan memperkenalkan potensi pariwisata yang ada di Kabupaten Sleman. “Dalam mempromosikan potensi pariwisata ini kami mengandeng BPPS,” ucapnya.

    Lebih lanjut dijelaskannya, Dinas Pariwisata Kabupaten Slaman memilih Kota Padang menjadi sasaran karena melihat potensi di Padang cukup bagus untuk mempromosikan potensi objek wisata yang belum mereka ketahui. “Kini kami banyak memiliki destinasi pariwisata baru belum mereka kenal. Mulai dari geoheritage seperti Lava Bantal dan Tebing Bresik. Keduanya sudah memenangkan destinasi terbaru terpopuler selama dua tahun berturut-turut yakni 2017 dan 2018,” jelasnya.

    Dijelaskannya, Kabupaten Sleman memiliki desa wisata. Yang dulunya 31 desa wisata kini menjadi 47 desa wisata. “Desa wisata merupakan, alternatif wisata lain selain yang sudah ada selama ini. Disana mereka bisa berinteraksi dengan masyarakat. Banyak Aktivitas bisa dilakukan para wisatawan. Bahkan sebagian besar desa tersebut sudah dilengkapi dengan penginapan/homestay,” jelasnya.

    Ditambahkannya, kalau selama ini Kabupaten Sleman, ikonnnya yakni Gunung Merapi dan Candi Prambanan. Ada 180 an lebih candi dan situs terdapat di Kabupaten Sleman. “Kami mendeklarasikan Kabupaten Seribu Candi,” jelasnya.

    Ada banyak kegiatan yang dilakukan untuk mendatangkan wisatawan mancanegara maupun domestik. Salah satunya Sport Tourism.
    Belum lagi, wisata alam yang terletak di Kaliurang. “Objek wisatanya terus kami benahi mulai dari infrastruktur dan sebagainya,” tuturnya.

    Untuk memperlamnyaa tinggal wisatawan, Dinas Pariwisata Kabupaten Sleman selalu mengadakan atraksi mulai dari budaya maupun atraksi lainnya. “Contohnya setiap liburan menjelang lebaran, liburan anak sekolah dan liburan tahun baru. Kami kerjasama dengan PT Taman Pelangi menggelar Festival of Lights. Disana ada air mancur menari, balon udara hingga Kaliurang bersalju. Setiap saat ada perubahan, perbaikan, demi menarik tingkat kunjungan wisatawan,” jelasnya.

    “Tunggu apa lagi, ayo mulai menabung dari sekarang. Sebab, dari Padang sudah ada penerbangan langsung menuju Yogyakarta. Anda langsung menginjakan kaki di Kabupaten Sleman, karena Bandar Udara Internasional Adisutjipto terletak di kabupaten yang terkenal dengan salak dan bakpia,” promonya.

    Disamping itu, banyak putra putri dari Sumatera Barat yang menyekolahkan anaknya di Kabupaten Sleman. Sebab, hampir sebagian besar perguruan terfavorit berada di Kabupaten Sleman, contohnya Universitas Gadjah Mada. “Mengiurkan lagi, biaya hidup disana sangat murah dan masyarakatnya sadar wisata,” kata. (red)

  • Nyeruput Kopi di Kopi Bengkel Ala Komunitas Kopi Lampung

    Nyeruput Kopi di Kopi Bengkel Ala Komunitas Kopi Lampung

    Bandar Lampung (SL)-Lokasi di Jalan Raden Inten Bandar Lampung dibelakang bakso Mul, sebelah toko buku Fajar Agung, ada cafe Kopi Bengkel yang menyediakan Es Kopi.

    Biji kopi pilihan menjadi sasaran untuk dibuat es kopi di Kopi Bengkel ini, dicampur susu segar dan gula aren asli yang menguatkan cita rasa kopi nya.

    Fero pemilik kedai kopi menjelaskan es kopi ini adalah minuman andalan di kopi bengkel ini, “lagi ngetren di sini bang” jelasnya.

    Dengan harga yang terjangkau kami menyediakan sajian kopi es disini, banyak jenis-jenis kopi yang kami sediakan disini, dari rasa yang original sampai kopi luak asli Lampung Barat. Semoga menjadi alternatif bagi pecinta minuman kopi bisa hadir di kedai kopi “Kopi Bengkel” Enggal ini. (Agung Sugenta).

     

  • Warung Mobil Arjuna Berdagang Kuliner Wujudkan Impian Putranya Punya Mobil Baru

    Warung Mobil Arjuna Berdagang Kuliner Wujudkan Impian Putranya Punya Mobil Baru

    Surabaya (SL)- Adanya jarak antara mimpi indah dan kesuksesan meraih impian mengharuskan seseorang untuk mempunyai tekad kuat dan kegigihan usaha agar mampu menempuh jarak itu.

    Sekelumit petuah ini setidaknya mampu mendeskripsikan sepasang suami istri yang memiliki usaha kuliner khas Jawa Timur dengan media berjualan yang tidak biasa dimiliki penjaja makanan pada umumnya.

    Setiap harinya, Novi, (32), bersama belahan jiwanya, Aji, (30), berdagang makanan khas Jawa Timur di atas mobil Ayla berwarna putih keluaran tahun 2017, dengan nomor polisi L 1813 TI. Di dalam mobil itu, ia menjajakan beragam makanan, mulai dari nasi pecel, nasi Lamongan, nasi rawon, lontong lodeh, lontong mi, hingga cemilan, dan beragam minuman. Harganya pun sangat ekonomis.

    “Profesi ini sudah kami lakoni sekitar satu tahun ini, Mas. Ini juga mulanya ingin mewujudkan keinginan putra sulung kami yang kepingin punya mobil baru. Meskipun cuma dengan kreditan, yah, untuk membahagiakan hati anak, kami pun harus berusaha keras, Mas,” tutur ibu dengan dua orang putra yang masih kecil ini, saat wartawan Sinarlampung.com, mengunjungi tempat itu, Rabu malam, (6/2/2019), sekitar 21.30 WIB, untuk memesan dua gelas kopi susu dan dua bungkus rokok.

    Sambil menikmati suasana malam di antara gemerlap lampu jalan dan raungan beragam kendaraan yang hilir mudik seolah tidak ada sepinya, kami pun berbincang-bincang dengan penuh keramahan.

    Mereka menamakan tempat usahanya itu dengan sebutan Warmob Arjuna. “Nama itu kami buat karena warung kami ini di dalam mobil. Sedangkan Arjuna adalah nama anak kami yang meminta supaya kami bisa memiliki mibil baru,” tutur Novi, warga jalan Gubeng Kertajaya, Kelurahan Gubeng, Kecamatan Gubeng, Surabaya ini.

    Novi mengatakan, bukan soal cara berdagang dengan memanfaatkan mobil yang dijadikan sebagai warung yang berada tepat di persimpangan jalan Jawa, Gubeng, namun lebih kepada tekad kuat pasangan suami istri ini yang ingin menggapai kesuksesan hidup dengan kemandirian.

    “Keinginan putra sulung saya itu dasar motivasi kami memutuskan untuk berdagang di atas mobil. Tapi juga, kami bertekad untuk bisa punya usaha sendiri, tidak terikat dengan perusahaan milik orang dengan beragam aturan yang ketat, waktu dan sistem kerja yang mengikat, hingga gaji yang terkadang tidak sesuai. Belum lagi persoalan-persoalan lain yang kerap timbul dalam lingkungan kerja perusahaan,” tutur Novi.

    Sebelum berdagang aneka makanan di Warmob Arjuna miliknya, Novi merupakan seorang marketing di perusahaan swasta yang memproduksi troli impor tas umroh haji milik pengusaha China.

    “Saya dulu bekerja sebagai marketing di perusahaan troli impor tas umroh haji. Perusahaan itu memproduksi troli besi yang dipasarkan pada para pengrajin tas koper haji. Para pengrajin ini ini sudah bekerjasama dengan pengusaha travel umroh haji, Mas. Namun, dari hari ke hari tidak ada perubahan yang berarti dalam kehidupan keluarga kami,” terangnya.

    Sementara, Aji, suaminya, masih bekerja sebagai seorang security di pelabuhan kapal.

    Dengan kegigihan yang mereka lakoni hingga saat ini, Novi menuturkan, telah memiliki pelanggan tetap. Setiap harinya, mereka berdagang di lokasi jalan Jawa itu mulai dari pukul 20.00 WIB, hingga tutup saat dinihari sekitar pukul 03.00 WIB.

    “Alhamdulillah, Mas, omset yang kami dapatkan tiap harinya antara 300 – 500 ribu rupiah,” kata Novi. Di lokasi mereka berdagang itu memang sangat strategis. Dimana tempat itu merupakan pangkalan sopir grab dan ojek motor online.

    Usai berbincang ringan dengan penuh keakraban, tepat pukul 22.30 WIB, awak media inipun pamit untuk kembali ke penginapan. (Ardiansyah)

  • “Allah SWT Selamatkan Saya Lewat Kopi”

    “Allah SWT Selamatkan Saya Lewat Kopi”

    Oleh: Wirahadikusumah

    Tadi siang (4/2), saya berkunjung ke Warkop Waw. Kedai kopi yang berlokasi di Kompleks Perumahan Graha Madu Pesona, Jl. Turi Raya, Tanjungsenang, Bandarlampung ini adalah milik Ismail Komar.

    Saya biasa menyapa Ismail Komar dengan Mas Komar. Dia adalah senior saya waktu masih bekerja di SKH Radar Lampung.

    Saya memang sengaja berkunjung ke Warkop Waw tadi siang. Sebab, saya sudah cukup lama tidak bertemu Mas Komar. Seingat saya kali terakhir kami bertemu pada 2016.

    Kala itu saya berkunjung ke rumahnya bersama Chairman Radar Lampung Group Pak Ardiansyah dan GM Radar Lampung Bang Purna Wirawan. Kunjungan saat itu dalam rangka menjenguknya lantaran Mas Komar menderita sakit yang sudah sangat parah.

    Pada 2016 itu, saya cukup terhenyak melihat kondisinya. Badannya sangat kurus dan tidak mampu berjalan lagi.

    Saat itu saya hanya bisa berdoa agar Allah SWT mengangkat penyakitnya. Meskipun dalam hati ada sedikit keraguan apakah dia bisa sembuh dari penyakitnya.

    Sebab, kondisinya saat itu sudah seperti tengkorak hidup. Tulang-tulangnya terlihat menonjol lantaran saking kurusnya. Itu karena ada empat penyakit mengidap di tubuhnya. Yakni liver yang sudah stadium 2. Lalu diabetes dengan stadium paling tinggi. Kemudian jantung, dan paru-paru.

    Nah, beberapa hari belakangan ini, saya mendengar Mas Komar sudah sembuh dari sakitnya dan menyulap rumahnya menjadi warung kopi.

    Saya juga sempat membaca tulisan Mas Komar di salah satu media online mengenai penyakitnya yang sembuh lewat kopi sebagai obatnya.

    Informasi itulah yang semakin menguatkan saya untuk berkunjung ke Warkop Waw. Tujuannya selain silaturahmi, juga untuk “mengobati” rasa ingin tahu saya mengenai kopi yang dikatakannya menjadi obat bagi penyakit-penyakit parah yang hinggap di tubuhnya.

    “Ya…., Allah SWT selamatkan saya lewat kopi,” katanya kepada saya.

    Dia menceritakan, saat sakit, dirinya sudah pasrah bahkan hampir putus asa dengan kondisinya.

    Dari 2015 sampai 2018, dia keluar masuk rumah sakit. Mulai RS Urip Sumoharjo hingga RS Siloam Jakarta. Dia bahkan sempat menjalani operasi sampai dua kali di paru-parunya.

    “Kalau rawat inap di RS sudah tak terhitung berapa kali. Badan saya semakin kurus, sampai bobot tubuh saya hanya 35 kilogram. Harta saya juga habis untuk biaya pengobatan,” kenangnya.

    Hingga akhirnya dia memutuskan untuk ke luar RS dan menjalani perawatan di rumahnya lantaran sudah putus asa dengan penyakitnya.

    Lalu, bagaimana ceritanya kopi sebagai obat penyakit yang mengidap di tubuhnya?

    Menurut dia, semua berawal dari istrinya yang mendapatkan informasi tersebut dari koleganya sesama dokter.

    Ya, istri Mas Komar memang seorang dokter lulusan Fakultas Kedokteran (FK), Universitas Gadjah Mada (UGM). Dari kawan istrinya sesama alumni FK UGM yang meneliti khasiat kopi, istrinya disarankan memberikan kopi jenis robusta secara rutin kepadanya.

    Tetapi, kopi yang diminum bukan yang biasa dibeli di warung. Kopi tersebut harus diracik sedemikian rupa. Mulai dari lokasi asal biji kopinya, cara sangrainya, hingga menyeduhnya dengan air bersuhu 85-90 derajat. Dan, tanpa gula!

    Menurut Mas Komar, awalnya istrinya tidak memberi tahu jika dirinya diberikan kopi ‘khusus” oleh istrinya secara rutin. Dia baru mengetahui ketika sudah sebulan mengonsumsi kopi tersebut. Itu setelah kadar gula darahnya tiba-tiba turun drastis.

    “Saya baru sadar ketika tubuh saya agak enakan. Kadar gula saya juga menurun hingga di bawah 200. Angka itu bisa disebut normal. Saat sakit itu kan dalam sehari, saya bisa lima kali mengecek kadar gula di tubuh saya,” katanya.

    Lantas ia menanyakan kepada istrinya mengenai perlakuan apa yang diberikan kepadanya. Dan istrinya mengatakan hanya memberinya kopi.

    Menurutnya, dia tidak sadar jika istrinya memberikan kopi secara rutin kepadanya dengan tujuan untuk mengobatinya.

    “Jadi istri saya memberi kopi tiga kali dalam sehari. Pukul 08.00-09.00. Lalu 12.00-13.00. Kemudian, 16.00-17.00,” terangnya.

    Dia mengaku, setelah rutin mengonsumsi kopi, tubuhnya semakin sehat. Berat badannya juga kian bertambah. Dari yang tadinya hanya 35 kilogram, kini menjadi 55 kilogram. Hingga akhirnya ia bisa beraktivitas seperti dulu.

    Mas Komar lantas memutuskan untuk mendalami ilmu perkopian. Sudah berbulan-bulan ini dia menimba ilmu tentang kopi. Bahkan sampai ke Pulau Jawa.

    Akhirnya dia bisa menarik kesimpulan mengapa kopi bisa menjadi obat untuk penyakitnya.

    Menurut dia, dari hasil yang dipelajarinya, kopi robusta yang diperlakukan secara benar memang berkhasiat sebagai obat.

    Dia mengatakan, kopi hanya bisa tumbuh di dataran tinggi, sehingga tanaman tersebut bebas polusi dan berkhasiat menjadi obat.

    Jika perlakuannya benar, saat dikonsumsi, kopi robusta juga menjaga metabolisme tubuh.

    “Jadi, sifat kopi itu merubah keasaman di tubuh menjadi basa. Nah, saya terobati karena itu. Lingkungan tubuh saya dibenahi oleh kopi. Sementara, penyakit saya terpicu karena kondisi tubuh yang asam,” jelasnya.

    Dia mengungkapkan, kopi yang tidak diracik secara benar malah bisa membahayakan tubuh. Salah satunya adalah saat penyangraiannya. Jika berlebihan saat “pembakarannya” maka kopi akan berubah zatnya menjadi karbon. Sehingga, saat dikonsumsi, akan menambah keasaman tubuh.

    Karena itulah, menurut dia, kadang ada yang minum kopi malah menjadi migrain, atau asam lambung kumat.

    “Kalau ke dokter, kita kadang disarankan jangan ngopi dulu. Itu karena pengolahan kopinya tidak benar. Padahal, jika kopinya diolah dengan benar, mulai dari biji hingga menjadi bubuk sampai menyeduhnya, kopi itu berfungsi sebagai obat,” yakinnya.

    Dia melanjutkan, kopi juga bisa berfungsi sebagai anti depresan. Menghilangkan stress. Juga meningkatkan vitalitas.

    “Jadi kalau kamu ejakulasi dini, coba minum kopi yang diolah dengan benar secara rutin. Insya Allah terobati. Saya sudah membuktikannya, saya kan penderita diabetes,” bebernya.

    Mas Komar juga sempat menceritakan mengenai dari mana dia mendapatkan kopi untuk kedainya. Selain hunting langsung ke petani di wilayah Hanakau, Waytenong, dan Sekincau, dia juga terkadang membeli di koperasi kopi.

    “Saya juga beli kopi dari Wherly -Fahuri Wherlian Ali KM – (Ketua Koperasi Fine Robusta,” ucapnya.

    Di akhir perbincangan, dia mengungkapkan harapannya agar di Lampung menjamur kedai-kedai kopi. Harapannya, jika hilir ramai, maka hulu (petani kopi, Red) juga akan ramai pembeli. Sehingga petani kopi bisa sejahtera.

    “Tapi kopi yang disuguhkan harus kopi yang diolah dengan benar. Tidak diperlakukan sembarangan. Saya siap mengajarkan kepada siapapun yang mau belajar. Datang saja ke Warkop Waw. Belajarnya gratis!” pungkasnya. (whk)

  • Memahami Enam Ucapan Hari Raya Imlek

    Memahami Enam Ucapan Hari Raya Imlek

    Bandara Lampung (SL)-Saat perayaan Tahun Baru Imlek, kita sering mendengar ucapan Gong Xi Fa Cai. Meski arti sebenarnya bukanlah selamat tahun baru, kalimat ini lebih populer saat perayaan Imlek di Indonesia.

    Gong Xi Fa Cai memiliki arti semoga mendapat kekayaan yang lebih melimpah. Sebuah pengharapan baik di awal tahun yang baru.

    Selain itu, ada enam ucapan Tahun Baru Imlek di bawah ini yang bisa disampaikan pada kerabat yang merayakan Imlek lho. Artinya gak kalah bagus, mengharapkan kehidupan yang jauh lebih baik dari tahun-tahun sebelumnya. Simak, yuk!

    1. Xi Nian Kuai Le

    Selain 'Gong Xi Fa Cai', 6 Ucapan Ini Bisa Disampaikan Saat ImlekIDN Times/ Masdalena Napitupulu

    Bukan Gong Xi Fa Cai, justru ‘Xi Nian Kuai Le’ yang punya arti selamat tahun baru. Ucapan ini yang biasanya diucapkan oleh sesama orang Tionghoa saat merayakan Imlek.

    Gong Xi Fa Cai adalah doa tambahan, agar semua anggota keluarga dan kerabat diberkahi kekayaan yang lebih melimpah di tahun baru.

    2. Sin Cun Kiong Hi

    Selain 'Gong Xi Fa Cai', 6 Ucapan Ini Bisa Disampaikan Saat ImlekUnsplash.com/Sharon McCutcheon

    Di Tiongkok, perayaan Imlek biasanya jatuh pada musim semi. Setelah berdoa di kuil atau vihara, orang Tionghoa biasanya berkunjung ke rumah kerabat dan saudara lalu mengucapkan ‘Sin Cun Kiong Hi’, yang berarti selamat musim semi.

    3. Xin Nian Jin Pu

    Selain 'Gong Xi Fa Cai', 6 Ucapan Ini Bisa Disampaikan Saat ImlekPixabay

    Apa yang kamu harapkan saat memasuki tahun baru? Pasti ingin mendapatkan kehidupan yang lebih maju dari tahun-taun sebelumnya. Inilah arti dari ucapan ‘Xin Nian Jin Pu’, semoga mendapat kemajuan di segala aspek kehidupan.

    4. Sui Sui Ping An

    Selain 'Gong Xi Fa Cai', 6 Ucapan Ini Bisa Disampaikan Saat Imlekkentonline.co.uk

    Atau bisa juga mengucapkan ‘Sui Sui Ping An’ yang berarti berharap agar dihindarkan dari segala celaka dan marabahaya.

    5. Shen Ti Jian Kang

    Selain 'Gong Xi Fa Cai', 6 Ucapan Ini Bisa Disampaikan Saat ImlekIDN Times/ Masdalena Napitupulu

    Memasuki tahun yang baru, setiap orang pasti juga mengharapkan kondisi kesehatan yang lebih baik. Seperti arti dari ucapan ‘Shen Ti Jian Kang’ yaitu semoga sehat selalu.

    6. Wan Shi Ru Yi

    Selain 'Gong Xi Fa Cai', 6 Ucapan Ini Bisa Disampaikan Saat ImlekPixabay/vutrangtien

    Ada satu lagi ucapan baik yang bisa disampaikan saat perayaan Imlek yaitu ‘Wan Shi Ru Yi’. Artinya, semoga semua mimpi dan harapanmu bisa terpenuhi. Apa lagi sih yang dituju seseorang kalau bukan mewujudkan semua harapan dan cita-cita?

    Sudah siap menyambut perayaan Tahun Baru Imlek?

    (idtimes)

  • Pergulatan Dua Raksasa Transportasi Online Go-jek Versus Grab di Indonesia

    Pergulatan Dua Raksasa Transportasi Online Go-jek Versus Grab di Indonesia

    Jakarta (SL)-Jumlah penduduk Indonesia mencapai 265 juta jiwa di tahun 2018, populasi ini menjadi daya tarik tersendiri terutama di Industri transportasi. Karena angka kebutuhan konsumsi dan mobilitas tinggi pula. Oleh sebab itu industri transportasi online (ride- healing) tumbuh subur.

    Ada dua yang bertahan dan bersaing yaitu Go-jek , start-up unicorn asal Indonesia dan Grab dari Malaysia, perusahaan penyedia layanan ride- hailing terbesar di Asia Tenggara. Spire Research and Consulting, salah satu perusahaan riset terkemuka global yang berpusat di Tokyo Jepang melakukan studi terhadap pengemudi dan konsumen untuk mencari tahu preferensi terhadap penyedia layanan transportasi online dari berbagai aspek seperti consumer awareness, frekuensi penggunaan dan preferensi dalam menggunakan e-money.

    “Temuan paling menarik dari studi kami adalah adanya kecurangan (fraud) yang cukup besar dan bagaimana pandangan para pengemudi (driver) terhadap hal tersebut,” ungkap Jeffrey Bahar, Group Deputy CEO Spire Research and Consulting saat konferensi pers di salah satu kafe Jakarta, Rabu (30/01/2019).

    Berdasarkan hasil survey ‘Consumer Awareness’ yang dilakukan Spire Research and Consulting 75% dan 61% responden menggunakan Grab 6 dan 3 bulan terakhir. 62% dan 58% responden memilih Go-jek untuk kategori yang sama 6 dan 3 bulan terakhir. Dari data tersebut terlihat lebih banyak konsumen menggunakan Grab. Go- Ride masih menjadi pilihan utama pengguna transportasi online.

    Tumbuhnya permintaan online food delivery tak lepas dari gencarnya promosi yang dilakukan oleh para penyedia platform pembayaran. Ovo aplikasi pembayaran yang digandeng Grab, unggul dalam pembayaran online to offline (O2O) untuk membeli pulsa dan pembayaran di gerai- gerai non makanan. Berbeda dengan OVO Go- Pay lebih sering digunakan di pembayaran kedai-kedai makanan-minuman (Go-Food) dan untuk membayar tagihan listrik.

    Dibalik kemudahan dan kenyamanan yang di dapatkan konsumen ditemukan pula kecurangan (fraud) yang dilakukan oleh driver. Fraud dapat menyebabkan kerugian bagi penyedia platform transportasi online, juga menjadi koreksi atas lemahnya sistem yang mereka miliki,” imbuh Jeffrey.

    “Perkiraan ini masuk akal karena kami juga melakukan survey terhadap para pengemudi transportasi online, tahun 2018 para pengemudi Go-jek sendiri yang kami survey 60% diantaranya pernah melakukan kecurangan untuk meningkatkan jumlah order mereka yang tentunya berpengaruh terhadap bonus dan pendapatan harian yang mereka terima,” ungkap Jeffrey.

    “Para pengemudi Go-jek yang pernah melakukan kecurangan mengatakan mereka melakukan karena menemukan celah yang dapat ditembus sistem Go-jek. Caranya dengan menggunakan aplikasi yang dapat memodifikasi lokasi (mod),” katanya.

    Kalau di Grab. lanjutnya lebih ketat sistem keamanan aplikasinya dan sistemnya mampu mendeteksi kecurangan para pengemudi serta adanya sanksi yang tegas dari manajemen. Saat ini keduanya berkembang pesat, di transportasi online maupun di online food delivery. “Akan tetapi perhatian khusus harus diberikan terhadap aspek fraud/kecurangan demi menjamin perkembangan teknologi dan industri yang sehat,” pungkas Jeffrey. (fri)

  • Omset Merosot, Koperasi Warteg Ngadu Ke DPR-RI

    Omset Merosot, Koperasi Warteg Ngadu Ke DPR-RI

    Jakarta (SL)-Para pelaku usaha warung tegal (Warteg) butuh perhatian seiring merosotnya omset. Penurunan omset itu disebabkan kenaikan harga-harga bahan pokok. Daya beli masyarakat akhirnya ikut turun. Padahal, Warteg sangat strategis untuk menghidupkan ekonomi rakyat kecil.

    Wakil Ketua DPR RI Fadli Zon menyampaikan hal ini usai menerima delegasi Koperasi Warteg Nusantara (Kowantara) di ruang kerjanya, Gedung Nusantara III DPR RI, Senayan, Jakarta, Senin (21/1/2019). Ketua Kowantara Mukroni, mengungkapkan, kenaikan harga-harga bahan pokok jadi keluhan para pelaku usaha Warteg. Perhatian dari pemerintah juga sangat minim.

    Dalam pertemuan singkat itu, Fadli mengatakan, penting mendapat informasi langsung dari para pelaku usaha Warteg ini soal kenaikan harga yang menyebabkan omsetnya merosot. Bagaimanapun, Warteg bagian dari ekonomi rakyat kecil. Butuh penerapan konsep ekonomi kerakyatan untuk membantu usaha kecil seperti itu. apalagi, di Jakarta, Bogor, Depok, Tangerang dan Bekasi (Jabodetabek) ada sekitar 34 ribu Warteg.

    “Bisa dibayangkan bagaimana perputaran ekonomi rakyat. Harga-harga juga semakin mahal, karena setiap hari mereka ke pasar. Mereka juga merasakan omsetnya menurun. Daya beli yang turun bisa sampai 50 persen. Kita perlu memelihara momentum ekonomi kita, jangan sampai jatuh. Warteg bagi saya adalah ekonomi kerakyatan yang harus dipertahankan. Mungkin yang perlu didukung tempatnya harus rapi dan higienis agar konsumen lebih yakin,” ucap Fadli.

    Di hadapan Fadli, Mukroni juga berharap agar Fadli membantu memberi perhatian atas keluhan para pelaku usaha Warteg tersebut. Dibutuhkan komitmen kuat pemerintah untuk membesarkan para pelaku usaha Warteg yang jumlahnya ratusan ribu di seluruh Indonesia. Usai petemuan, Fadli juga menyatakan, karena jumlah pelakunya banyak, tentu butuh dukungan pemerintah dan parlemen agar pelaku usahanya mendapatkan akses tempat dan modal dengan mudah.

    “Selama ini mereka berdiri sendiri, tidak mendapat dukungan yang spesifik dari pemerintah. Saya kira sebagai institusi atau pelaku usaha tentu mereka punya daya dukung sendiri. Jangan sampai mereka dikejar-kejar, tidak mendapatkan tempat, tidak mendapat izin, dan dipajaki. Saya kira itu tidak perlu. Ini kan bagian dari ekonomi rakyat yang menghidupi rakyat,” tutup Fadli. (mh/sf/jun)